NOTICIAS CAFÉ 93.5 F.M.

EL CREDO DE UN HUMANISTA

2006-02-19T03:53:00.000-05:00

Fragmentos del libro "El humanismo como utopía real", de Erich Fromm

1.- Creo que la unidad del hombre, a diferencia de otros seres vivientes, se debe a que el hombre es la vida consciente de sí misma. El hombre es consciente de sí mismo, de su futuro, que es la muerte ; de su pequeñez, de su impotencia. Es consciente del otro en cuanto otro. El hombre está en la naturaleza, y sometido a sus leyes, aunque la trascienda con el pensamiento.

2.- Creo que el hombre es consecuencia de la evolución natural : que ha nacido del conflicto de estar preso y separado de la naturaleza y de la necesidad de hallar unidad y armonía con ella.

3.-Creo que la naturaleza del hombre es una incoherencia, debida a las condiciones de la existencia humana, que exige buscarle soluciones, las cuales a su vez crean nuevas incoherencias y la necesidad de nuevas soluciones.

4.- Creo que toda solución a estas incoherencias puede cumplir realmente la condición de ayudar al hombre a superar el sentimiento de separación y a lograr un sentimiento de concordancia, comunidad y participación.

5.- Creo que, en toda solución a estas incoherencias, el hombre sólo tiene la posibilidad de escoger entre avanzar o retroceder. Estas opciones, que se manifiestan en actos precisos, son medios para rebajar o para desarrollar la humanidad que tenemos dentro.

6.-Creo que la alternativa fundamental para el hombre es la elección entre "vida" y "muerte", entre creatividad y violencia destructiva, entre la realidad y el engaño, entre la objetividad y la intolerancia, entre fraternidad con independencia y dominio con sometimiento.

7.- Creo que podemos atribuir a la "vida" el significado de continuo nacimiento y constante desarrollo.

8.-Creo que podemos atribuir a la "muerte" el significado de suspensión del desarrollo y continua repetición.

9.- Creo que, con la solución regresiva, el hombre trata de encontrar la unidad librándose del insoportable miedo a la soledad y a la incertidumbre, desfigurando lo que lo hace humano y lo atormenta. La orientación regresiva se desarrolla en tres manifestaciones, juntas o separadas : La necrofilia, el narcisismo y la simbiosis incestuosa.

Por necrofilia entiendo el gusto por todo lo que es violencia y destrucción : el deseo de matar, la adoración de la fuerza, la atracción por la muerte, el suicidio y el sadismo y el deseo de transformar lo orgánico en inorgánico sometiéndolo al "orden". El necrófilo, por carecer de las cualidades necesarias para crear, en su impotencia encuentra más fácil destruir, porque para él sólo una cualidad tienen valor : la fuerza.
Por narcisismo entiendo la falta de un interés autentico por el mundo exterior y un intenso apego a uno mismo, al grupo, clan, religión, nación, raza, etc., con graves distorsiones del juicio racional. En general, la necesidad de satisfacción narcisista deriva de la necesidad de compensar una pobreza material y cultural.
Por simbiosis incestuosa entiendo la tendencia a seguir ligado a la madre y a sus equivalentes : la estirpe, la familia o la tribu ; a descargarse el insoportable peso de la responsabilidad, la libertad y la conciencia, para ser protegido y amado en un estado de seguridad con dependencia, que paga el individuo con el cese de su propio desarrollo humano.

10.-Creo que , escogiendo avanzar, el hombre puede encontrar una nueva unidad mediante el pleno desarrollo de todas sus energías humanas, que se muestran en tres orientaciones, juntas o separadas : la biofilia, el amor a la humanidad y a la naturaleza y la independencia y libertad.

11.- Creo que el amor es la llave principal para abrir las puertas al "crecimiento" del hombre. El amor y la unión a alguien o algo fuera de uno mismo permite trabar relaciones con otros, sentirse uno con otros, sin reducir el sentido de integridad e independencia. El amor es una orientación positiva, para la cual es esencial que se hallen presentes al mismo tiempo la solicitud, la responsabilidad, el respeto y el conocimiento del objeto de unión.

12.- Creo que la experiencia del amor es el acto más humano y humanizador que es dado gozar al hombre y, como la razón, carece de sentido si se entiende de manera parcial.

13.-Creo en la necesidad de "liberación" de los lazos, externos o internos, como condición para poder tener la "libertad" de crear, obrar, querer saber, etc., para poder llegar a ser un individuo libre, activo y responsable.

14.- Creo que libertad es la capacidad de obedecer la voz de la razón y del conocimiento, en contra de las voces de las pasiones irracionales. Es la emancipación que libera al hombre y lo pone en el camino de emplear sus facultades racionales y de comprender objetivamente el mundo y el papel que en éste representa.

15.- Creo que la "lucha por la libertad" tiene, en general, el sentido excluido de lucha contra la autoridad impuesta sobre la voluntad individual. Hoy "lucha por la libertad" debe significar liberarnos, individual y colectivamente, de la "autoridad" a la que nos hemos sometido "voluntariamente" : liberarnos de las fuerzas interiores que exigen este sometimiento porque somos incapaces de soportar la libertad.

16.- Creo que la "libertad de elección" no siempre es igual para todos los hombres en todo momento. El hombre de orientación exclusivamente necrofílica, narcisista o simbiótico incestuosa, puede tomar sólo una opción regresiva. El hombre libre, liberado de lazos irracionales, no puede tomar ya una opción regresiva.

17.- Creo que el problema de la libertad de elección existe sólo para el hombre de orientaciones contrapuestas, y que esta elección siempre está estrechamente condicionada por deseos inconscientes y por justificaciones tranquilizadoras.

18.- Creo que nadie puede "salvar" a su prójimo decidiendo por él. Únicamente podrá ayudarlo señalándole alternativas posibles, con toda sinceridad y amor, sin sensiblería ni engaño alguno. La conciencia intelectiva de las alternativas liberadoras puede reavivar en un individuo sus energías ocultas y ponerlo en el camino en el que escoja la "vida", en lugar de la "muerte".

19.- Creo que la igualdad se siente cuando, al descubrirse uno mismo por completo, se reconoce igual a otros y se identifica con ellos. Todo individuo lleva la humanidad en su interior. La "condición humana" es única e igual en todos los hombres, a pesar de las inevitables diferencias de inteligencia, talento, estatura, color, etc.

20.- Creo que la igualdad entre los hombres se debe recordar especialmente para evitar que uno se convierta en instrumento de otro.

21.- Creo que la fraternidad es el amor dirigido a nuestros semejantes. No obstante, se quedará en palabra hueca mientras no se hayan eliminado todos los lazos "incestuosos" que impiden juzgar objetivamente al "hermano".

22.- Creo que el individuo no puede entablar estrecha relación con su humanidad en tanto no se disponga a trascender su sociedad y a reconocer de qué modo ésta fomenta o estorba sus potenciales humanas. Si le resultan "naturales" las prohibiciones, las restricciones y la adulteración de los valores, es señal de que no tiene un conocimiento verdadero de la naturaleza humana.

23.- Creo que la sociedad ha chocado siempre con la humanidad, aun teniendo una función a la vez estimulante e inhibitoria. La sociedad no dejará de paralizar al hombre y promover la dominación hasta que su fin se identifique con el de la humanidad.

24.- Creo que podemos y debemos esperar una sociedad cuerda que fomente la capacidad del hombre de amar a sus semejantes, de trabajar y crear, de desarrollar su razón y un sentido real de sí mismo basado en la experiencia de su energía positiva.

25.- Creo que podemos y debemos esperar la recuperación cole
ctiva de una salud mental caracterizada por la capacidad de amar y crear, por la liberación de los lazos incestuosos con el clan y la tierra, por un sentido de identidad basado en la experiencia que tienen de sí mismo el individuo como sujeto y agente de sus facultades y por la capacidad de influir en la realidad exterior e interior a uno mismo, logrando el desarrollo de la objetividad y de la razón.

26.- Creo que, mientras parece que este mundo nuestro enloquece y se deshumaniza, cada vez más individuos sentirán la necesidad de asociarse y colaborar con quienes compartan sus preocupaciones.

27.- Creo que estos hombres de buena voluntad, no sólo deben hacerse una interpretación humana del mundo, sino que también deben señalar el camino y trabajar por su posible transformación : la interpretación sin voluntad de reforma es inútil ; la reforma sin previa interpretación es ciega.

28.- Creo posible la realización de un mundo en que el hombre "ser" mucho aunque "tenga" poco ; un mundo en que el móvil dominante de la existencia no sea el consumo ; un mundo en que el "hombre" sea el fin primero y último ; un mundo en que el hombre pueda encontrar la manera de dar un fin a su ida y la fortaleza de vivir libre y desengañado.

DETENIDOS ESTUDIANTES DE LA UNIVERSIDAD DEL TOLIMA

2006-01-05T11:53:00.000-05:00

La Fundación Comité de Solidaridad con los Presos Políticos, se permite denunciar ante la comunidad nacional e internacional los siguientes.

HECHOS.

El día 07 de diciembre de 2005, se celebró en la Universidad del Tolima el Primer Encuentro Popular, que pretendía llevar a cabo una jornada de denuncia de la violación de los derechos Humanos en el marco de la seguridad democrática del gobierno actual; los diferentes sectores de la ciudad, Barrios, Estudiantes, Trabajadores Formales e Informales, Amas de Casa, Desplazados, todas las expresiones populares de la ciudad confluyeron al espacio cedido en la universidad del Tolima con el fin de dar a conocer la situación actual en la que viven.

En la mañana de hoy 08 de diciembre de 2005 en horas de la mañana una vez más la intromisión de los organismos del Estado dentro de la vida de los estudiantes de la Universidad del Tolima, fueron detenidos en la ciudad de Ibagué, los estudiantes Boris Villanueva, Fabiola Romero, Germán Acosta, Marelby Martinez, Vladimir Rivas González, Lina María Paredes, Rodrigo Peláez, Diana Carolina Gaitan y Amilcar Acosta, quienes son en su mayoría líderes y personas importantes para la vida de la universidad por sus actividades académicas y de organización estudiantil.

Esta nueva agresión por parte del Estado es parte de una campaña contra las personas, movimientos sociales, populares, partidos políticos de oposición al régimen de Alvaro Uribe Vélez. El departamento del Tolima se ha caracterizado en estos últimos años por ser victima de violaciones de DD.HH. y estas se han focalizado también en la Universidad del Tolima y contra los líderes estudiantiles y sindicales de la institución educativa.

ANTECEDENTES:

El día 18 de Mayo fue allanada la casa de Walter Duarte Arias, estudiante del programa de Medicina en la Universidad del Tolima, la estudiante Yolanda Cristina Rojas (Compañera de Walter) fue detenida, violándose sus Derechos Humanos, siendo conducida, presumiblemente al Comando de Policía Departamental; También fue allanada en horas de la tarde la casa del compañero Germán Rivas, Trabajador de la Universidad del Tolima y miembro de Sintraunicol, El 07 de septiembre, fueron allanadas las casas de los estudiantes de la Universidad del Tolima: Diana Moreno, representante al Consejo Académico y estudiantes de Ingeniería Forestal, Germán Acosta, ex-representante del Comité Estudiantil de Bienestar Universitario (CEBU) y estudiante de Ingeniería Agroindustrial, Diego F. Sierra también ex-representante del CEBU y estudiante de Ciencias Sociales. Este nuevo hecho se suma a una larga serie de arbitrariedades y violaciones de los DD.HH. que se han cometido contra la comunidad Universitaria de esta institución. Es necesario recordar que dos de los estudiantes allanados han sido objeto de amenazas por medio de panfletos y señalamientos al interior de la Universidad por parte de los grupos paramilitares desde el año 2004. Estas denuncias han sido públicas y varias organizaciones de DD.HH. se han pronunciado al respecto.

Denunciamos el hostigamiento, la persecución, el señalamiento y todas las violaciones de DD.HH que han venido ocurriendo contra los estudiantes, la comunidad universitaria Colombiana y los sectores sociales que luchan contra la tiranía y la opresión. Exigimos, garantías en el proceso penal de los líderes estudiantiles de la Universidad del Tolima. Exigimos la liberación inmediata de los compañeros de la Universidad Tolima. que han sido vinculados con un proceso por rebelión, así mismo el respeto por lo Derechos Humanos, Políticos, Sociales y culturales de los compañeros que se encuentran detenidos. Exigimos el respeto al derecho a la libre expresión y el libre pensamiento.

Ibagué, diciembre 08 de 2005. 3 pm.

DE 4.841 DOCENTES TAN SÓLO PASARON EL EXAMEN 608

2005-12-30T05:39:00.000-05:00

Sala de redacción:De cuatro mil 841 aspirantes que se presentaron al concurso, tan solo lograron el promedio necesario 608; es preocupante para la Secretaría de Educación que más de cuatro mil de los educadores no hayan obtenido el promedio necesario para ingresar a la docencia.Lo más preocupante es que el número seguirá bajando, porque de los 608 que pasaron ya se está haciendo el análisis y se encontraron profesionales que a la hora de seguir con el proceso del concurso no van a cumplir con los requisitos para poder presentar la entrevista.

De acuerdo con la titular de la cartera de Educación, Dora Hilda Abaúnza de Rivera, de 608 quedarán por lo menos 550; agregó que al concurso se presentaron profesionales que no cumplen con el perfil que se está requiriendo.De los cargos que va a proveer el departamento, en primaria se necesitan 741 maestros y sólo pasaron 410; en inglés se requieren 50 y aprobaron 40; en tecnología e informática 41 y pasaron 133 y en preescolar se necesitan 70 y sólo pasaron 65. Al no cubrirse el número de maestros que se requiere varios educadores que vienen en cargo de provisionalidad tendrán que continuar.El propósito del concurso era dejar cubierta la planta en propiedad para en el futuro evitar la movilidad de los docentes.

Respecto al nombramiento de los educadores que pasaron las pruebas, indicó que el proceso apenas está comenzando. A finales de enero deben empezar las entrevistas y en marzo se estarían emitiendo los decretos de nombramiento. En concepto de la Secretaria el Icfes y el Ministerio de Educación deben replantear las pruebas.

“Un maestro para preescolar no debe tener la misma formación que uno que dictará matemáticas en bachillerato”.“Yo no pienso que tengamos profesionales tan mal preparados sino que más bien las pruebas deben ser replanteadas para aspirar a un cargo de maestro”. Agrego.

FESTIVAL DE LA chicha

2005-12-30T05:33:00.000-05:00

Sala de redacción:

El 6, 7 y 8 de enero se realiza el Cuarto Festival Indígena de la Chicha en la comunidad Vuelta del Río del municipio de Ortega, distante a ocho kilómetros de la cabecera municipal.Este festival se realiza todos los años como un homenaje a esta bebida tradicional y que milenariamente hace parte del patrimonio cultural de la comunidad de Vuelta del Río.El festival tiene como lema “Un encuentro con la vida, la cultura, la alegría y la convivencia”. Este encuentro se realiza el primer sábado y domingo de enero de cada año. Para el 2006 se espera la asistencia de por lo menos mil 500 personas.

ASESINATOS EN SUR DE BOLÍVAR

2005-12-29T14:55:00.000-05:00

por Asociación Campesina del Valle del Río Cimitarra Zona de Reserva Campesina, 18 de noviembre de 2005

AGENCIA PRENSA RURAL

El pasado 12 de noviembre del 2005, aparecieron muertos en suresidencia la señora Diana Patricia Arrieta Rodríguez y el señorWilson Bravo Niño. Cuenta la comunidad que estaban en piyamas cuandolos encontraron y sus tres hijos estaban a los alrededores de loscadáveres. Al parecer los asesinaron cuando aun estaban durmiendo.Dicen que se escucharon varios disparos en la madrugada.

El contexto que rodea esta muerte es que desde hace casi un año, la VBrigada del Ejército ha instalado una base militar rodeando el caseríode Santo Domingo, en una clara violación al derecho internacionalhumanitario (DIH), pues está poniendo como escudo humano a loscampesinos habitantes de esta vereda, por lo tanto esta muerte enmedio de la militarización que la región, quedará también en laimpunidad, como el caso de Luis Sigifredo Castaño, campesino asesinadoel 7 de agosto del presente año por el Batallón Calibío de la XIVBrigada del Ejército Nacional, y quien fue hecho pasar comoguerrillero dado de baja en combate, cuando apareció muerto en lavereda Campo Bijao, como otro crimen en la impunidad el asesinato deJosé Albeiro Aguirre, de 37 años, quien fue hecho pasar como dado debaja en combate por el Batallón Antiaéreo Nueva Granada de la VBrigada del Ejército Nacional el 27 de octubre de 2004.

Todo esto se desarrolla en una operación militar que lleva ya 16 mesesa la fecha en toda la región del nordeste antioqueño, valle del ríoCimitarra y sur de Bolívar.

La Asociación Campesina del Valle del Río Cimitarra repudia estosasesinatos sistemáticos de campesinos y todas las violaciones a losderechos humanos y al DIH, de los cuales somos victimascotidianamente. Denunciamos al estado colombiano y sus fuerzasmilitares y de seguridad como los principales culpables de estoshechos de sangre y terror.

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2005-12-26T02:28:00.000-05:00

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